Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 10 Ιανουαρίου 2019

Το δεύτερο επιστημονικό συνέδριο με θέμα «Ελληνισμός και Οικουμένη. Μοναχισμός και Μοναστικά Κέντρα του Πόντου», διοργανώνεται στο πλαίσιο των Δ’ Ευγενίων, από την Έδρα Ποντιακών Σπουδών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Κρήνης και Καλαμαριάς, και τη στήριξη του Φιλανθρωπικού Ιδρύματος «Ιβάν Σαββίδη», την Παρασκευή 18 Ιανουαρίου και το Σάββατο 19 Ιανουαρίου 2019, στο Προκόπειο Πολυδύναμο Εκκλησιαστικό Κέντρο.

Περισσότερα: Διεθνές επιστημονικό συνέδριο «Ελληνισμός και Οικουμένη. Μοναχισμός και Μοναστικά Κέντρα του Πόντου»

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 09 Ιανουαρίου 2019

Τις εκδηλώσεις κοπής βασιλόπιτας οι οποίες θα πραγματοποιηθούν στην Αθήνα και στη Στερεά Ελλάδα τον Ιανουάριο, συγκέντρωσε και κοινοποίησε στα μέλη του ο Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων (ΣΠΟΣ) Νότιας Ελλάδας και Νήσων της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας.

Στην ανακοίνωση του ΣΠΟΣ Νότιας Ελλάδας και Νήσων της ΠΟΕ, την οποία εκ μέρους του διοικητικού συμβουλίου υπογράφουν ο πρόεδρος Γιώργος Βαρυθυμιάδης και ο γενικός γραμματέας Παναγιώτης Λεσγίδης, ανακοινώνονται οι ακόλουθε εκδηλώσεις.

ΣΑΒΒΑΤΟ 12 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019 - 17.30 – Χαϊδάρι.

Ο Σύλλογος Ποντίων Χαϊδαρίου καλωσορίζοντας την καινούργια χρονιά, καλεί τα μέλη και τους φίλους του στην εκδήλωση κοπής της πατροπαράδοτης βασιλόπιτας το Σάββατο 12/01 στις 5.30 το απόγευμα στην αίθουσα του συλλόγου Ιθάκης 7 στο Χαϊδάρι. Θα ακολουθήσει παρακάθ' με πλούσιο ποντιακό πρόγραμμα.

ΚΥΡΙΑΚΗ 13 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019 - 11.00 π.μ. – Λιβαδειά.

Το Δ.Σ. του Συλλόγου Ποντίων Βοιωτίας "Ο ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ" πιστό στο ετήσιο ραντεβού του, μας προσκαλεί την Κυριακή 13 Ιανουαρίου 2019 στις 11:00 π.μ., στο "Kafe Manteio” στην πλατεία Μητροπόλεως στην Λιβαδειά για την εκδήλωση κοπής της Πρωτοχρονιάτικης πίτας του Συλλόγου. Μας προσκαλεί να υποδεχθούμε μαζί τη νέα χρονιά με ένα χαμόγελο! Μας προσκαλεί για ένα ανάλαφρο Κυριακάτικο πρωινό με καφέ, τσάι, γλυκά, δώρα!

ΚΥΡΙΑΚΗ 13 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019 - 12.00 το μεσημέρι – Μαρούσι.

Ο Σύλλογος Ποντίων Αμαρουσίου «Νίκος Καπετανίδης» μας προσκαλεί την Κυριακή 13/01 στις 12.00 το μεσημέρι στον ετήσιο χορό του και στη κοπή της βασιλόπιτας που θα πραγματοποιηθεί στην Έκθεση Κεραμικής (Λεωφ. Κηφισίας 2017-Μαρούσι). Πληροφορίες κ. Δημήτρης 6974 452059.

ΚΥΡΙΑΚΗ 13 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019 - 11.30 π.μ. – Γλυφάδα.

Η Ένωση Ποντίων Γλυφάδας «Η ΡΩΜΑΝΙΑ» μαζί με τις ολόθερμες ευχές για Καλή και Ευλογημένη Χρονιά, μας προσκαλεί στην εκδήλωση για την κοπή της Πρωτοχρονιάτικης Βασιλόπιτας, η οποία θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 13 Ιανουαρίου 2019 και ώρα 11:30 π.μ., στην αίθουσα των γραφείων του συλλόγου Πλατεία Πόντου (πρώην Κονίτσης) - Αγία Τριάδα - Γλυφάδα, για να υποδεχθούμε με τον πιο όμορφο τρόπο, τη νέα χρονιά!

ΣΑΒΒΑΤΟ 26 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019 - 06.00 μ.μ. – Πετρούπολη.

Ο Σύλλογος Ποντίων Πετρούπολης και Ιλίου «Μανουήλ Κομνηνός» μας καλεί στην εκδήλωση κοπής της πατροπαράδοτης βασιλόπιτας στην αίθουσα εκδηλώσεων του συλλόγου το Σάββατο 26/01 στις 06.00 το απόγευμα. Θα ακολουθήσει ποντιακό γλέντι με άφθονο τσίπουρο, πλούσια εδέσματα, τραγούδι και φυσικά πολύ χορό.

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 07 Ιανουαρίου 2019

Εκδήλωση με θέμα «Η Κωνσταντινούπολη στην τουρκική λογοτεχνία», θα πραγματοποιηθεί στο πλαίσιο του κύκλου διαλέξεων με γενικό θέμα «Κωνσταντινούπολη. Ιστορία και Πολιτισμός», με πρωτοβουλία της Ένωσης Ομογενών Εκ Κωνσταντινουπόλεως Βορείου Ελλάδος.

Περισσότερα: Η Κωνσταντινούπολη στην τουρκική λογοτεχνία

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 10 Ιανουαρίου 2019

Παρ’ όλες τις δυσκολίες στις μετακινήσεις η εκδήλωση «Οι Μωμόγεροι στο Μουσείο Μπενάκη», θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 10 Ιανουαρίου 2019, στο Μουσείο Μπενάκη Ελληνικού Πολιτισμού (Κουμπάρη 1), και οι διοργανωτές προσκαλούν τον κόσμο να παρευρεθεί. «Πάρτε την φωτογραφική σας μηχανή και ελάτε!».

Περισσότερα: «Οι Μωμόγεροι», στο Μουσείο Μπενάκη

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 09 Ιανουαρίου 2019

Το βιβλίο του Θεοδόση Αρ. Κυριακίδη με τίτλο «Στο όνομα της πίστης και του πολιτισμού - Ρωμαιοκαθολικές Ιεραποστολές στον Πόντο κατά τον 19ο αιώνα», θα παρουσιαστεί στην Αθήνα την Πέμπτη 10 Ιανουαρίου 2019.

Περισσότερα: Παρουσίαση βιβλίου του Θεοδόση Κυριακίδη για τις Ιεραποστολές στον Πόντο, στην Αθήνα

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 07 Ιανουαρίου 2019

Δύο Πόντιοι, οι οποίοι κατέβηκαν ξεχωριστά επικεφαλείς συνδυασμών, ο ένας νυν δήμαρχος και ο άλλος πρώην αντιδήμαρχος, ενώνουν τις δυνάμεις τους και κατέρχονται από κοινού στις ερχόμενες δημοτικές εκλογές.

Περισσότερα: Δύο Πόντιοι, ο δήμαρχος και ο επικεφαλής παράταξης ένωσαν τις δυνάμεις τους

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 10 Ιανουαρίου 2019

Παράταση μέχρι τις 14 Ιανουαρίου 2019, δόθηκε από το Προκόπειο Πολυδύναμο Εκκλησιαστικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς, για τον τρίτο Διαγωνισμό Έκφρασης και Δημιουργίας, με θέμα τον Άγιο Ευγένιο τον Τραπεζούντιο με την έγκριση του υπουργείου Παιδείας.

Περισσότερα: Παράταση του τρίτου Διαγωνισμού, για τον Άγιο Ευγένιο τον Τραπεζούντιο

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 09 Ιανουαρίου 2019

Τον τρόπο με τον οποίο έδωσε βοήθεια και έσωσε ζαρκάδια που έφτασαν έξω από το στάβλο του, περιγράφει ο Αναστάσιος Θεοδωρίδης, ένας Πόντιος νέος κτηνοτρόφος από το Μαυροδένδρι Κοζάνης.

Περισσότερα: Πώς έσωσε ζαρκάδια, ένας Πόντιος κτηνοτρόφος στο Μαυροδένδρι Κοζάνης

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 07 Ιανουαρίου 2019

Ποντιακή βραδιά διοργανώνει η Αδελφότητα Κρωμναίων το Σάββατο 12 Ιανουαρίου 2018, στην αίθουσα εκδηλώσεών της, στην οδό Πουλαντζάκη 40, στην Καλαμαριά της Θεσσαλονίκης.

Περισσότερα: Ποντιακή βραδιά, στην Αδελφότητα Κρωμναίων

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 10 Ιανουαρίου 2019

Το χιόνι, το κρύο, αλλά και οι κακές καιρικές συνθήκες δεν πτόησαν τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου Φάρος Ποντίων στη Θεσσαλονίκη και το βράδυ της Τετάρτης 9 Ιανουαρίου 2019, έκοψαν την βασιλόπιτα, αν και πολλά μέλη δεν μπόρεσαν να παρευρεθούν, μιας και βρίσκονταν αποκλεισμένοι σε περιοχές στα ορεινά της πόλης, αλλά και σε άλλες περιοχές της Μακεδονίας, όπου το χιόνι είχε φτάσει ακόμη και το ένα μέτρο.

Περισσότερα: Έκοψαν τη βασιλόπιτα, εν μέσω ψύχους, στο Φάρο Ποντίων στη Θεσσαλονίκη

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 08 Ιανουαρίου 2019

Το ζήτημα των οφειλών της Γερμανίας προς την Ελλάδα αποτελεί ζήτημα ηθικό, νομικό, πολιτικό, ιστορικό. Το ζητούμενο εξακολουθεί να είναι η έμπρακτη απόδοση δικαιοσύνης για τα φοβερά εγκλήματα του Γ’ Ράιχ (εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας) κατά της διάρκεια κατοχής της Ελλάδας στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, με την ικανοποίηση που απαιτεί η υλική αποζημίωση, επανόρθωση, αποκατάσταση.

Περισσότερα: Δαμιανός Βασιλειάδης: Δεν επαιτούμε, αλλά απαιτούμε, κυρία Μέρκελ

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 06 Ιανουαρίου 2019

Βουτιά στον χρόνο κατά την προσφιλή μου τακτική, η μάλλον στη ιστορία... και μέσα στο πνεύμα των ημερών μοιράζομαι μαζί σας μια ευχετήρια κάρτα που έστειλε από την Τραπεζούντα η αδελφή της προγιαγιάς μας Κλεαρέτη Καραγιαννίδου, στο Αικατερινοντάρ στην προγιαγιά μας Ευτυχία Καραγιαννίδου - Καρτάση με τις ευχές της για το νέον έτος... (το Χατζή ως γνωστό στην υπογραφή σήμαινε ότι είχε επισκεφθεί τους Αγίους Τόπους )... η σφραγίδα του ταχυδρομείου γράφει 28/12/1904.

«Αγαπητή μου αδελφή Ευτυχία Ι. Καρτάση, με την βαρκούλα ταύτην σοι στέλνω απείρους ευχάς επ' ευκαιρία των του Σωτήρος μας εορτών. Το νέον έτος ειη υμίν μεστόν παντός αγαθού, ο επιθυμείτε, το επιθυμεί η αδελφική μου καρδία.

Τα αυτά εύχομαι πάσι τοις προσφιλοίς μοι οικείους σου, οις διαβίβασε παρ' εμού τους γλυκυτάτους μου ασπασμούς έναν προς έναν, ιδίως τους αδελφικούς εις τον φίλτατον σύζυγον σου, ον Κύριος ο Θεός ευλογήση εις τας επιχειρήσεις του, προς ευδαιμονίαν της προσφιλούς οικογενείας σας… Δεν δύναμαι αγαπητή αδελφή να περιγράψω σε, πόση λύπη με προξενεί η ασθένεια της αγαπητής μοι Φρόσως. Είθε ο Χριστός να ευσπαλαχνισθεί πρώτον τα τέκνα της... Δέξασθε τους προσφιλείς ασπασμού των οικείων μου, μεθ' ων νοερώς σε γλυκοφιλώ… η αγαπώσα σε ελάχιστος αδελφή σου... Χ#Κλεαρέτη...».

Χρόνια Πολλά και Χαρούμενα!

Από την ανάρτηση της Dora Tourlitaki στον προσωπικό της λογαριασμό στο fb

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 10 Ιανουαρίου 2019

Το έθιμο «Τ’ αποθαμενίων το κερίν», θα πραγματοποιήσει η Ένωση Ποντίων Ματσούκας την Κυριακή 13 Ιανουαρίου 2019, στις 12 το μεσημέρι, στη μνήμη των συγγενών, φίλων και αγνώστων που έφυγαν από τη ζωή, ένα έθιμο το οποίο έφεραν οι πρόγονοί μας από τον αλησμόνητο Πόντο και το οποίο τηρούνταν με ευλάβεια.

Περισσότερα: «Τ’ αποθαμενίων το κερίν», στην Ένωση Ποντίων Ματσούκας

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 08 Ιανουαρίου 2019

Την πρωτοχρονιάτικη βασιλόπιτά της για το 2019 θα κόψει η Ένωση Ποντίων Πολίχνης το Σάββατο 19 Ιανουαρίου 2018, στις 6 το βράδυ, στα γραφεία του συλλόγου και με ανακοίνωσή της, προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου να πάρουν μέρος.

Περισσότερα: Κοπή βασιλόπιτας για το 2019, στην Ένωση Ποντίων Πολίχνης

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 05 Ιανουαρίου 2019

ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΤΑΡΝΑΝΙΔΗ
Ένα από τα πλέον σημαντικά μας έθιμα που επαναλαμβάνεται και τηρείται και στις μέρες μας από πάρα πολλές ποντιακές οικογένειες είναι το έθιμο, «τ’ αποθαμενίων το κερίν». Είναι η ανάμνηση των αγαπημένων και λατρεμένων μας νεκρών. Το άναμμα ενός κεριού, η ικανοποίηση μιας από τις απαιτήσεις των προσφιλών μας νεκρών κατά την παραμονή των Φώτων.
«τα Φώτα θέλω το κερί μ΄’!
και τη ψυχού κοκκία
και την Μεγάλ’ Παρασκευήν
έναν μαντίλιν δάκρυα».
Είναι το άτυπο μνημόσυνο που αναβιώνει κάθε χρόνο την παραμονή των Φώτων σε κάθε ποντιακό σπίτι στη Ματσούκα και κατά πάσα πιθανότητα και σε κάθε ποντιακό σπίτι γενικά, αν λάβουμε υπ’ όψη μας τη αναφορά του Παντελή Μελανοφρύδη στο άρθρο του «το λαϊκόν Ποντιακόν εορτολόγιον» (Ποντ. Φυλλα τεύχ. 25 σελ.18) όπου θα αναφερθούμε στη συνέχεια.

Μνημόσυνο, λοιπόν. Ο όρος βγήκε από το όνομα της μυθικής θεότητας Μνημοσύνης που κατά τον Πίνδαρον είναι κόρη του Ουρανού και της Γαίας και μία από τις έξη επίσημες γυναίκες του Δία με την οποία συνευρέθει επί εννιά μέρες υπακούοντας στην παράκληση των θεών του Ολύμπου για να γεννηθούν οι δυνάμεις εκείνες ( οι εννιά μούσες) που θα διαιώνιζαν στους ανθρώπους λόγω ανυπαρξίας της γραφής τα της Τιτανομαχίας και της εν τέλει νίκης των θεών κατ’ αυτών. Το μνημόσυνο, λοιπόν, είναι μια τελετή ανάμνησης και εν προκειμένω ανάμνησης των νεκρών. Όπως ήδη φάνηκε από την ετυμολογία της λέξης μνημόσυνο και την αναφορά μας στη μυθολογία, το έθιμο του μνημόσυνου έχει τις ρίζες του στην Ελληνική μυθολογία στην Ελληνική αρχαιότητα. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν πως με τις προσευχές τους μπορούν να εξευμενίσουν τους θεούς και να πετύχουν άφεση των αμαρτιών των προσφιλών τους νεκρών (Ιλιάδα Ραψ.Ι, στ. 497 και εξής). Κυρίως ήθελαν να εξευμενίσουν τον Θάνατο, τον πλέον σκληρό και ανάλγητο θεό που ήταν γιος του Ερέβους και της Νύχτας και αδελφός του Ύπνου και των Ονείρων και ο μόνος θεός που δεν συγκινείται με δώρα και θυσίες ούτε από παιάνες και άσματα, «μόνος γαρ θεών θάνατος ου δώρων ερά, ουδ’ αν τι θύων, ουδ΄εστι βωμός, ουδέ παιανίζεται» λόγος για τον οποίο δεν υπήρχε κανένας βωμός γι’ αυτόν. Αυτής, βέβαια, της πίστης υπήρχε εκμετάλλευση από επιτήδειους αγύρτες ιερείς οι οποίοι πλησίαζαν πλούσιες οικογένειες και έναντι αδράς αμοιβής υπόσχονταν την προς τους θεούς δυσώπηση για ευμένεια των προσφιλών τους νεκρών. Στην αρχαιότητα λοιπόν τελούνταν μνημόσυνα τα λεγόμενα νεκύσια. Έτσι έχουμε τα τριήμερα, τα εννεαήμερα και τα τριακονθήμερα (τριακάς) όπως λέγονταν, μνημόσυνα. Στα νεκύσια πρόσφεραν κρασί, λάδι, αρώματα και θυσίαζαν αλέκτορες, όρνιθες ή άλλα ζώα κατά προτίμηση μελανού (μαύρου) χρώματος.

Στην Παλαιά Διαθήκη μοναδικό μνημόσυνο από τους Εβραίους αναφέρεται στο βιβλίο των «Μακαβαίων» Α και Β, αυτό του Ιούδα, του αρχηγού του απελευθερωτικού κινήματος που μετά την νίκη του επί του Απολλώνιου και του τοποτηρητή Αντίοχου Δ΄ επέστρεψε θριαμβευτικά στην Ιερουσαλήμ και απέδωσε τα λάφυρα του πολέμου (δισχιλίας δραχμάς) στο ναό σαν μνημόσυνο υπέρ των πεσόντων και συγχωρήσεως του αμαρτήματος της προς στιγμή πίστεώς τους στα είδωλα, λόγος για τον οποίο τιμωρήθηκαν και έπεσαν στα πεδία των μαχών. Καμία άλλη περίπτωση μνημόσυνου δεν αναφέρεται από τους Εβραίους εξ ου και το συμπέρασμα ότι τα σημερινά μνημόσυνα είναι συνέχεια του αρχαίου Ελληνικού εθίμου. Εδώ μπορούμε να αναφέρουμε τα δείπνα που πραγματοποιούνταν στους τάφους των νεκρών τα «περίδειπνα» στον Όμηρο κάτι που συνέβαινε και στους άλλους λαούς όπως Αιγυπτίους, Ρωμαίους, Βαβυλωνίους, Κινέζους και Ιάπωνες.

Κατά την Αγία Γραφή υπάρχει σχέση μεταξύ των ψυχών νεκρών και των επί γης ζώντων. Έτσι οι εν ζωή ευρισκόμενοι «κάμπτομεν γόνυ μετά των νεκρών», «ίνα εν τω ονόματι Ιησού παν γόνυ κάμψει επουρανίων και επιγείων και καταχθονίων» (Φιλιπ. Κεφάλ. 2, εδάφιον 10 ), οι δε νεκροί έχοντες γνώση της πορείας της σωτηρίας των επί της γης «χαίρουσιν επί τη προόδω αυτής» (Ιω.Αποκ.). Ο θάνατος λοιπόν κατά την χριστιανική αντίληψη είναι μια μετάβαση από τη μια κατάσταση (ζωή) στην άλλη (θάνατος) και δεν είναι διακοπή της ύπαρξης του ανθρώπου. Η δε σχέση των ζώντων προς τους νεκρούς και τανάπαλιν δεν είναι σχέση καθ’ έκαστον αλλά σχέση εκκλησίας ζώντων και τεθνεώτων, σχέσης εστρατευμένης και θριαμβεύουσας εκκλησίας. Σ’ αυτή τη σχέση βρίσκεται και το ωφέλιμο της προσευχής των ζώντων «υπέρ των εν πίστει κοιμηθέντων» και τανάπαλιν. Κατά τον Ιωάννη το Δαμασκηνό η μνήμη των νεκρών και η θέσπιση των μνημοσύνων έγινε από τους Αποστόλους. «επί των αχράντων μυστηρίων μνήμην ποιείσθαι των πιστώς κοιμηθέντων» Η άποψη αυτή θεμελιώνεται και από άλλους πατέρες της εκκλησίας όπως ο Γρηγόριος ο Νανζιανζηνός, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος και ο αδελφός του Μ. Βασιλείου Γρηγόριος ο Νύσσης ο οποίος λέγει ότι, «αι ευχαί ζώντων ωφελούσι τους εν πίστει κοιμηθέντας» διότι «πολλαπλασίονα δίδωσιν ο Θεός και των υφ’ ων προσάγονται και αυξάνει η φιλαδελφία καθίσταται βεβαία η της αναστάσεως ελπίς, κρατύνεται η προς τον Θεόν ευχή και πλατύνεται η ευεργεσία προς τους πένητας.»

Μνημόσυνα για κάθε νεκρό γίνονται 1) στις τρεις μέρες, τα τριήμερα που είναι σχετικά με την τριήμερη ανάσταση του Χριστού 2) τα εννιάμερα και 3) το σαραντάημερο που είναι σχετικό με την επί σαράντα ημέρες παρουσία του Ιησού επί της γης μετά την ανάστασή του, εξ ου και η δοξασία ότι η ψυχή του νεκρού περιφέρεται μεταξύ των οικείων για σαράντα ημέρες μετά το θάνατό του. Ακόμη τελούνται και τα τρίμηνα, εξάμηνα και ετήσια καθώς και τα τρίχρονα και τα εξάχρονα μνημόσυνα. Εκτός από τα καθιερωμένα καθ’ έκαστον μνημόσυνα αυτά δηλαδή που κάνει ο καθένας για τους οικείους του, υπάρχουν και αυτά που τελεί η εκκλησία «υπέρ των εν πίστει κοιμηθέντων πατέρων και αδελφών ημών». Έτσι, για τους λαϊκούς τελείται μνημόσυνο κατά τον εσπερινό της Παρασκευής των Απόκρεω και για τους κληρικούς κατά τον εσπερινό της Παρασκευής της Τυροφάγου. Τέλος μνημόσυνα τελούνται κατά το ψυχοσάββατο των Αγίων Θεοδώρων, το Σάββατο του Λαζάρου και κατά τον εσπερινό της Παρασκευής πριν από την Πεντηκοστή. Κατά τα μνημόσυνα, τέλος, μοιράζονται στους παραβρισκόμενους τα γνωστά «συγχώρια» όπως τα λέει ο λαός μας δηλαδή κόλλυβα ή «σπερνά», ελιές, κονιάκ, ή «μακαριές» εξ ου και τα γνωστά μας μακαρόνια. Θα ήταν πραγματική παράληψη αν δεν αναφέραμε εδώ ότι συνηθίζεται κυρίως από τις Ποντιακές οικογένειες να καλούνται, κατά τα μνημόσυνα, στο σπίτι οι συγγενείς και οι φίλοι, ακόμα και ολόκληρο το εκκλησίασμα όπου τους παρατίθεται κανονικό γεύμα.

Στον Πόντο το χριστιανικό μνημόσυνο καθιερώθηκε σύμφωνα με τους πατέρες της εκκλησίας από την εποχή του Αποστόλου Ανδρέα ο οποίος ως γνωστό κήρυξε εκεί πρώτος το Ευαγγέλιο. Η καθολική Εκκλησία από τον 6ο αιώνα και μετά δεν τελεί μνημόσυνα. Νομίζω, τέλος, πως στην κατηγορία των μνημόσυνων μπορούν να ενταχθούν κατά κάποιο τρόπο και τα λεγόμενα τρισάγια που γίνονται πάνω στα μνήματα με την παρουσία του ιερέα και την αναπομπή κάποιας δέησης και την εκφώνηση ορισμένων τροπαρίων της νεκρώσιμης ακολουθίας.

Εκτός από τα μνημόσυνα που αναφέραμε τα οποία είναι καθιερωμένα στην ορθόδοξη κοινωνία και περιβάλλονται πάντοτε τη μορφή κάποιας ιεροτελεστίας, υπάρχουν και τα άτυπα μνημόσυνα τα λεγόμενα φιλολογικά.

Ένα από τα άτυπα μνημόσυνα που γίνονται χωρίς την παρουσία ιερέα είναι και αυτό της παραμονής των Φώτων που συνηθίζονταν και εξακολουθεί να γίνεται και σήμερα σε κάθε ποντιακό σπίτι της Ματσούκας πιθανότατα όμως και σε ολόκληρο τον Πόντο όπως πληροφορούμαστε από τον Παντελή Μελανοφρύδη όπως και στην αρχή αναφέραμε. Το πώς καθιερώθηκε αυτό το έθιμο και γιατί επιλέχθηκε η παραμονή των Φώτων για την τέλεσή του είναι αντικείμενο έρευνας. Ίσως οφείλεται στη βαθύτατα κατανυκτική ατμόσφαιρα που δημιουργεί η γιορτή των Θεοφανίων και στη μοναδική φορά συνεμφάνισης της τρισυπόστατης Θεότητας όπου, Ο Πατήρ εμφανίζεται λέγων «Συ ει ο υιός μου ο αγαπητός, εν σοι ηυδόκησα» (Μαρκ. Κεφ. Α εδ. 11), το Άγιο Πνεύμα σαν περιστέρι «και καταβήναι το Πνεύμα το Άγιον σωματικώ είδει ωσί περιστεράν επ’ αυτόν» (Λουκ. Κεφ. Γ, εδ. 22 α ) ο δε Ιησούς βαπτιζόμενος υπό του Προδρόμου. Αυτή λοιπόν, η αμεσότητα επικοινωνίας ουρανού και γης, Θεού και ανθρώπων, ίσως είναι η γενεσιουργός αιτία δημιουργίας αυτού του ωραιότατου και γεμάτου από συγκίνηση εθίμου. Εκείνο που έμεινε σε μένα από τα παιδικά μου χρόνια σαν εικόνα και παράδοση είναι ότι το βράδυ της παραμονής των Φώτων «αμον ντ΄επ’αίγνεν να σκοτινεύ’, εφέρνεν η μάννα μ’ το καρσάν με τα κοκκία απέσ’ σο μεσοδώμ’, εθέκνεν ατο απάν΄σο τραπέζ’ και επ’ εκεί επαίρνεν έναν κερόπον και απέσ’ σο μαύρον την σκοτίαν έφτηνεν ατο και εκάρφωνεν ατο απέσ’ σο καρσάν με τα κοκκία, εποί’νεν τρανά μετάνοιας και βαθέα γονατοκλισίας και κατ’ επουστούριζεν κι επεκεί εσκούτον ένοιεν τα χhέρια τ’ς και ετέρνεν σον ουρανόν κιαν’ και ξαν εγονεκλίσκουτον και ξαν εσκούτον καν δύο τρία φοράς κι άλλο! Εείνο την ώραν όλ’ ετούλωναν και με τη σειράν ατουν, χωρίς να τερεί ο εις τον άλλον επαίγναν έφτηναν τα κερόπα τουν και εποί’ναν την μετάνοιαν ατουν, έστεκαν έπεϊ, έλεγαν την ευκήν ατουν για τ΄ς αποθαμέν’τ’ς’ ατουν και επαίγναν εκάθουσαν σο τραπέζ’. Το τραπέζ’ πα καλά τονατεμένον με νεστειακά φαΐα, όλια, σχεδόν νερόβραστα και χωρίς ελάδ’. Καρτόφια, φασούλια, μαύρα λάχανα, στίπα, βρασμένα τσουπαδόπα, ελέας, χαλβάν, θρεψίνην, απάν σον πέσhκον ψεμένα σπάνταλα, μηλοφούρφουλα, κυδωνοφούρφουλα, ταζέα παζλαμάτσhια και ην τι αν άλλο είχhεν ο καθαείς σ’ οσπίτ’ν ατ’. Ο αείμνηστος Παντελής Μελανοφρύδης σχετικά με το έθιμο των Θεοφανίων αναφέρει τα εξής. «τη νύχτα των Φώτων άναβαν εις το τραπέζι και εις διάφορα μέρη της οικίας πολλά φώτα, πέριξ δε της τραπέζης ή εις την εστίαν ανά μίαν λαμπάδα δι έκαστον νεκρόν της οικογενείας. Εκείνην την βραδυάν η τράπεζα με τα πιάτα και με τα υπολείμματα των φαγητών δεν μετεκινούντο αλλά παρέμενεν «το τραπέζ’ γουρεμένον. Θα έρτε η Φωτεινή σκών’ ατο» δηλ. μόνον την ημέρα των Φώτων εσηκώνετο η τράπεζα. Η τράπεζα γεμάτη ούτω από τρόφιμα ήτο το σύμβολον της διαρκούς αφθονίας.»
Τελειώνοντας θα ήθελα να υπενθυμίσω στην αγάπη σας και να εστιάσω την προσοχή σας στη βαθιά αγάπη του λαού μας προς τους νεκρούς του. Ας μη ξεχνάμε το ταφικό έθιμο τη δεύτερη ημέρα του Πάσχα ή την Κυριακή του Θωμά όπου συντρώμε και συνδιασκεδάζουμε με τους νεκρούς μας πάνω στα ίδια τους τα μνήματα!

Ο Απόστολος Παύλος στη δεύτερη προς Θεσσαλονικοίς επιστολή του γράφει: «Ου θέλω δε υμάς αδελφοί αγνοείν περι των κεκοιμημένων, ίνα μη λυπήσθε καθώς και οι λοιποί οι μη έχοντες ελπίδα» διότι, «ει γαρ πιστεύομεν ότι Ιησούς απέθανεν και ανέστη, ούτω και ο Θεός τους κοιμηθέντας δια του Ιησού άξει συν αυτώ…..» (Α΄προς Θεσσαλ. Κεφ. Δ΄ εδ. 13 και 14). Τέλος, ο υμνωδός στη νεκρώσιμη ακολουθία ψάλλει: « ο θάνατός σου Κύριε, αθανασίας γέγονε πρόξενος. Ει μη γαρ εν μνήματι κατετέθεις ουκ αν ο παράδεισος ηνέωκτο».

Τέλος και μία ευχή από τις δικές μου καταγραμμένες.

Ο Θεόν να ανασπάλ’ την ευλο΅γίαν ατ’ σ’ οσπίτια σουν!

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 09 Ιανουαρίου 2019

Τον ετήσιο χορό της διοργανώνει η Εύξεινος Λέσχη Επισκοπής Νάουσας και προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους να παρευρεθούν και να γλεντήσουν όλοι μαζί την Παρασκευή 11 Ιανουαρίου 2019, στις 8:30 μ.μ. στο Κτήμα Γκαντίδη, στον Άγιο Γεώργιο της Βέροιας.

Περισσότερα: Ο ετήσιος χορός της Ευξείνου Λέσχης Επισκοπής Νάουσας, στις 11 Ιανουαρίου 2019

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 08 Ιανουαρίου 2019

Την Κυριακή 13 Ιανουαρίου 2019 και ώρα 11:30 το πρωί η Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Νάουσας – Εθνική Βιβλιοθήκη Αργυρουπόλεως «Ο Κυριακίδης», θα πραγματοποιήσει την κοπή της βασιλόπιτας, στο εντευκτήριο του συλλόγου, για τους φίλους, τα μέλη και τους μαθητές του σωματείου.

Περισσότερα: Η Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Νάουσας, κόβει τη βασιλόπιτα για το 2019

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 05 Ιανουαρίου 2019

Οι Πόντιοι της Άρδασσας, που έλκουν την καταγωγή τους από την Αρδασσα του Πόντου, μια ορεινή περιοχή και τώρα οι απόγονοι των Ελλήνων προσφύγων του Πόντου, ζουν και πάλι σε περιοχή όπου το χιόνι κάνει κάθε χρόνο την εμφάνισή τους, με έναν πρωτότυπο τρόπο κάνουν σκι… με έλκυθρο που το σέρνει ένα αυτοκίνητο στους κεντρικούς δρόμους του χωριού.

Απολαύστε τους στο ακόλουθο Link…

https://www.youtube.com/watch?time_continue=20&v=x9znUawBv5E

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 09 Ιανουαρίου 2019

Τον ομότιμο καθηγητή νεότερης ιστορίας του πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας Κώστα Φωτιάδη, τιμά σε ειδική εκδήλωση, η Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης, για την προσφορά του στον Ποντιακό Ελληνισμό και ιδιαίτερα στο μεγάλο θέμα της ανάδειξης και αναγνώρισης της Γενοκτονίας, ένα θέμα που αφιέρωσε την ίδια του τη ζωή και την επιστημονική του δραστηριότητα.

Περισσότερα: Τον καθηγητή Κώστα Φωτιάδη, τιμά η Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης

Λεπτομέρειες

Δημιουργήθηκε : 08 Ιανουαρίου 2019

Το δίκτυο κοινωνικής προστασίας έκτακτης ανάγκης, το μεγαλύτερο πρόγραμμα ανθρωπιστικής βοήθειας της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ), έχει πλέον βοηθήσει 1,5 εκατομμύρια από τους πλέον ευάλωτους πρόσφυγες στην Τουρκία. Το χρηματοδοτούμενο από την ΕΕ πρόγραμμα, το οποίο δρομολογήθηκε τον Σεπτέμβριο του 2016, αποτελεί το μεγαλύτερο ενιαίο πρόγραμμα ανθρωπιστικής βοήθειας στην ιστορία της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Περισσότερα: Ευρωπαϊκή Ένωση: Βοηθάει 1,5 εκατομμύρια πρόσφυγες στην Τουρκία