Με επιτυχία και με μεγάλη συμμετοχή του κόσμου, πραγματοποιήθηκε στο Δημοτικό Θέατρο του Πολιτιστικού Κέντρου Θέρμης η πατροπαράδοτη «Γιορτή Γραμμάτων και Κοπή Βασιλόπιτας» του Σωματείου «Παναγία Σουμελά Δήμου Θέρμης».
Την εκδήλωση της Γιορτής Γραμμάτων και της Κοπής της Βασιλόπιτας, άνοιξαν τα μικρά παιδιά, τα παιδιά του συλλόγου τα «χάταλα» ψέλνοντας τα κάλαντα και χορεύοντας ποντιακούς χορούς με τη συνοδεία του Δημήτρη Κοσμίδη στη λύρα και του νεαρού μαθητή Παναγιώτη Παπαδόπουλου στο νταούλι.
Στη συνέχεια, η χορωδία του Σωματείου με τη συνοδεία του χοράρχη Αχιλλέα Βασιλειάδη και του Αλέξανδρου Γεωργιάδη στη λύρα τραγούδησε τραγούδια του Πόντου.
Ομιλία του Σάββα Μαυρίδη
Ακολούθησε η ομιλία του καθητητή του Διεθνούς Πανεπιστημίου Ελλάδος, Σάββα Μαυρίδη, διδάκτωρ Κοινωνιολογίας, με θέμα «Το Φροντιστήριο της Τραπεζούντος και το φροντιστήριο σήμερα».
Στην ομιλία του ο καθηγητής Σάββας Μαυρίδης, μεταξύ άλλων ανέφερε:
Η εορτή των Τριών Ιεραρχών ως γιορτής των γραμμάτων καθιερώθηκε στα μέσα του 11ου αιώνα και στα χρόνια του Κωνσταντίνου Θ’ Μονομάχου ή του Αλέξιου Α’ Κομνηνού από τον Μητροπολίτη Ευχαΐτων Ιωάννη Μαυρόποδα ο οποίος συνέθεσε τμήμα της Ακολουθίας για τους Τρεις Αγίους της Εκκλησίας.
Μετά την ίδρυση του Ελληνικού κράτους το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και τη θεσμοθέτηση την τελευταία Κυριακή του Γενάρη ως την εορτή των Γραμμάτων και των Τριών Ιεραρχών την οποία επικύρωσε και η εκκλησία με τον ύμνο Τούς Τρεῖς Μεγίστους Φωστῆρας τῆς Τρισηλίου Θεότητος.
Οι τρεις ιεράρχες ήταν: ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Μέγας Βασίλειος και ο Γρηγόριος Ναζιανζηνός ή Θεολόγος.
Οι τρεις ιεράρχες θα λέγαμε στήριξαν την ορθόδοξη πίστη, εμπλουτίζοντας την με χριστιανική φιλοσοφία και παιδεία, κυρίως μέσω και σε αντιδιαστολή του αρχαίου ελληνικού πνεύματος, αφού στην εποχή τους αυτοκράτωρ υπήρξε και ο Ιουλιανός ο λεγόμενος παραβάτης.
Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος γεννήθηκε στην Αντιόχεια της Συρίας μεταξύ 344 και 354. Έδρασε στην ίδια πόλη, αλλά και στην Κωνσταντινούπολη και τελικά πέθανε εκδιωγμένος από την αυτοκρατορική αυλή το έτος 407, λόγω του αυστηρού ελέγχου που της ασκούσε. Η φήμη για την ευγλωττία του, τον έκανε γρήγορα γνωστό στην Αυτοκρατορία, φθάνοντας μέχρι και την Αυλή του Αυτοκράτορα, γεγονός που τον οδήγησε τελικά και στη θέση του Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως καθότι ο τίτλος Οικουμενικός Πατριάρχης καθιερώνεται τον έκτο αιώνα.
Ο Μέγας Βασίλειος γεννήθηκε στην Νεοκαισάρεια του Πόντου, απ’ όπου προέρχεται και η οικογένεια μου και διετέλεσε επίσκοπος της Καισάρεια της Καππαδοκίας. Ίδρυσε και λειτούργησε ιδίοις εξόδοις ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα τη Βασιλειάδα και έγραψε την πρώτη λειτουργία του έτους. Μίλησε για την κοινοχρησία, θεωρεί τέλεια κοινωνία εκείνη από την οποία έχει εξορισθή η ιδιότητα της κτήσεως. Υπήρξε πολυγραφότατος με έργα περί ηθικής και επίσης δογματικά, αλλά και πρακτικά θέματα όπως θα λέγαμε σήμερα ζητήματα επαγγελματικού προσανατολισμού και ίσως για όλους αυτούς τους λόγους τον εορτάζει η εκκλησία την πρώτη ημέρα του έτους.
Ο Γρηγόριος Ναζιανζηνός ή Θεολόγος γεννήθηκε το 329 στην Αριανζό, κοντά στη Ναζιανζό της Καππαδοκίας, γι' αυτό λέγεται και Ναζιανζηνός. Η οικονομική ευχέρεια των γονέων του επέτρεψε να λάβει μεγάλη μόρφωση. Άλλωστε και ο ίδιος αγαπούσε με πάθος τα γράμματα και τη μόρφωση.
Το 380 με απόφαση του Αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α΄ εκλέχτηκε αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως και τον επόμενο χρόνο προήδρευσε της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου.
Όταν κάποιοι επίσκοποι αμφισβήτησαν την κανονικότητα της εκλογής του στον Αρχιεπισκοπικό θρόνο της Βασιλεύουσας, με μια αξιοθαύμαστη πράξη, παραιτήθηκε και γύρισε στην πατρίδα του, όπου ποίμανε την επισκοπή της Ναζιανζού ως το 383, όπου και πέθανε το 391.
Μετά τη ναυμαχία του Ναβαρίνου το έτος 1827, όπου ο αγγλικός, γαλλικός και ρωσικός στόλος κατέστρεψαν το τουρκοαιγυπτιακό στόλο και άλλες ήττες της οθωμανικής αυτοκρατορίας στη στεριά, οι τρεις νικήτριες χριστιανικές δυνάμεις σκέφθηκαν να διαλύσουν την οθωμανική αυτοκρατορία. Οι Ρώσοι ζήτησαν τον έλεγχο των Δαρδανελλίων. Τότε οι Αγγλογάλλοι διαφώνησαν και έτσι η οθωμανική αυτοκρατορία επέζησε, γράφει ο Κάρολος Μαρξ. Όμως οι τρεις χριστιανικές δυνάμεις επέβαλλαν στον σουλτάνο να εφαρμόσει την «ισοπολιτεία», μεταξύ όλων των υπηκόων της αυτοκρατορίας. Τότε ο σουλτάνος ανάγκαν αρετή ποιήσας, ψήφισε στα μέσα του 19ου αιώνα, τα γνωστά Χάτι σερίφ και Χάτι χουμαγιούν.
Το ίδιο καιρό περίπου συνέβη ένα άλλο γεγονός στην Τραπεζούντα. Ένας Εβραίος ασέλγησε σ’ ένα τουρκόπουλο και ο πασάς της πόλης τον τιμώρησε με θάνατο και έδιωξε όλους τους Εβραίους από την πόλη και απαγόρευσε κάθε είσοδο Εβραίου σ’ αυτήν, γράφει ξένος περιηγητής. Έτσι οι Έλληνες της Τραπεζούντας κάτω από αυτήν την διπλά ευνοϊκή συγκυρία αναπτύχθηκαν και κυριάρχησαν στην οικονομική ζωή της Τραπεζούντας, ιδρύοντας τρεις τράπεζες (Καπαγιαννίδης, Φωστηρόπουλος και Θεοφύλακτος), και στην μοναδική τουρκική κατείχαν μερίδια.
Η οικονομική ισχύς των Ελλήνων είχε αντίκτυπο στην εκπαίδευση και το περιώνυμο Φροντιστήριο Τραπεζούντας που λειτουργούσε ήδη από το έτος 1682, παρείχε εκπαίδευση αντίστοιχη των ευρωπαϊκών αντίστοιχων ιδρυμάτων. Το καλαίσθητο κτίριο απέκτησε μάλιστα το έτος 1896 και κεντρική θέρμανση. Οι απόφοιτοι στην συνέχεια διέπρεψαν και στην Ελλάδα, μετά την ανταλλαγή. Φυσικά λειτουργούσε με πόρους της Ελληνικής κοινότητας της Τραπεζούντας. Το ΑΠΘ παραδείγματος χάριν σχεδιάστηκε από τον απόφοιτο του Φροντιστηρίου Ιωάννη Φυλίζη. To Φροντιστήριο Τραπεζούντας ιδρύθηκε εύλογα και εύστοχα από τους προγόνους μας για να καλύψει τις ανάγκες εκπαίδευσης που δεν πρόσφερε η τουρκοκρατία. Ποια τουρκοκρατία έχουμε στην Ελλάδα και ιδρύσαμε πάλι το Φροντιστήριο, δηλαδή την εμπορευματοποίηση της εκπαίδευσης και την παραπαιδεία;
Αυτόν τον συνειρμό ανέπτυξα σε άρθρο μου Zeitschrift für internationale Bildungsforschung und Entwicklungspädagogik,1/2003, με τίτλο Die Kommerzisierung der Bildung in Griechenland. Der private Nach- hilfemarkt boomt die soziale Ungleichheit vertieft sich. H εμπορευματοποίηση της εκπαίδευσης στην Ελλάδα. Τα φροντιστήρια ανθούν, η κοινωνική ανισότητα διευρύνεται.
Και έκλεινα ως εξής:
Ο κοινωνικός διχασμός έτσι συνεχίζεται, με το να στέλνουν ότι οι πιο εύπορες οικογένειες τα παιδιά τους να σπουδάσουν στο εξωτερικό, χωρίς ουσιαστικό εκσυγχρονισμό του εκπαιδευτικού συστήματος της χώρας, και έτσι να χάνει την επαφή τόσο εντός της Ευρώπης όσο και την παγκόσμια αγορά!
Βραβεύσεις
Αμέσως μετά, πραγματοποιήθηκαν οι βραβεύσεις των επιτυχόντων μαθητών / τριών, αποφοίτων Λυκείων της Θέρμης, μελών του Σωματείου στα Α.Ε.Ι και Α.Τ.Ε.Ι.
Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η στιγμή της βράβευσης της πολύτεκνης μητέρας, κυρίας Αλεξάνδρας Χοροζίδου – Τσανακτσίδου, η οποία έγινε με αφορμή την Εορτή της Υπαπαντής.
Ακολούθησαν τραγούδια αφιερωμένα στη «Μάνα» από τον καλλιτέχνη Χρήστο Γεωργιάδη με τη συνοδεία του Παναγιώτη Βελονά στη λύρα και του Χρόνη Τριανταφυλλίδη στο νταούλι.
Η εκδήλωση έκλεισε με την παρουσίαση των μαθητων / τριών του 3ου Γυμνασίου Μίκρας, οι οποίοι κατέκτησαν το 1ο βραβείο στην κατηγορία «Ιστοσελίδας» στον Πανελλήνιο διαγωνισμό με θέμα «Ποντιακός Ελληνισμός, μνήμες και όνειρα, παρελθόν, παρόν, μέλλον».
Με ανακοίνωσή του το Διοικητικό Συμβούλιο του Σωματείου «Παναγία Σουμελά Δήμου Θέρμης», ευχαριστεί θερμά όλους όσους παραβρέθηκαν στην εκδήλωση και επίσης όλους όσους συνέβαλαν στην άρτια διοργάνωση της, ξεκινώντας από τα μέλη της χορωδίας, τα παιδιά και τον δάσκαλο του χορευτικού, τους γονείς, τους μουσικούς, τη Δ.Ε.Π.Π.Α.Θ για τη φιλοξενία, τον κ. Μόσχου Γρηγόρη για την υποστήριξη και τέλος ένα μεγάλο ευχαριστώ στον κ. Σάββα Μαυρίδη για την παρουσία του.
